Там, где жив дух времени

Подзаголовком фотопроекта Сергея Шакуро “Многоликий Непал”, открывшегося в пятницу в Художественном музее, стоит термин “визуальная антропология”, обозначающий концепт, в последние лет двадцать пять (столько одному из старейших фестивалей антропологических фильмов в Париже) получивший признание во всем цивилизованном мире, вдруг осознавшем, что он, этот “цивилизованный мир”, становится плоским, одноцветным, похожим во всех уголках планеты, однообразным — монокультурным.

Культура, по образному выражению одного из теоретиков визуальной антропологии Джея Руби, — это “сумма сценариев”, в которых люди участвуют, проявляется она через видимые символы, содержащиеся в жестах, церемониях, ритуалах и так далее.

Дело это не новое: еще пионер цветной фотографии России Сергей Прокудин-Горский снимал свою замечательную “Коллекцию достопримечательностей Российской империи” с типажами ее жителей. Но только сегодня визуальная антропология становится не только (не просто) средством сохранения артефактов культуры, но и динамично развивающейся отраслью научного знания.

Слава Богу, Сергей Шакуро этой наукообразностью голову себе не забивает. Он, высотный оператор и фотограф, участник экспедиций на Макалу, Лхоцзе, Эверест, совершил кору (ритуальный обход) вокруг священной горы Кайлас — восемь раз был в Непале, трижды в Тибете. Еще в 2001 году мы увидели его выставку “Большие и малые камни Гималаев”. Наверное, львиная доля фильмов студии “Хорошее кино”, где он работает в тесной связке с Ольгой Козловой, посвящена путешествиям в Непал и Тибет. Словом, он вошел в визуальную антропологию так же естественно, как живет и дышит.

Фотопроект рассказывает о высокогорных поселке Семикот и долине Верхнее Долпо (высота 4500 метров), где раз в двенадцать лет, в год Дракона, уже в течение 792 лет проходит фестиваль Шей-гомпу, куда жители окрестных гор добираются, чтобы увидеть верховного Ламу Непала и танцы бонских (религии Бон) монахов, выбрать, наконец, самого красивого яка — эти животные здесь едва ли не равны людям: во всяком случае, лучших из них погребают по человеческим обрядам.

Сергей Шакуро говорит, что Семикот и Верхнее Долпо — места, которые в силу своей малодоступности все еще сохраняют уникальность. Другие, увы, ее утратили, особенно это касается столицы Непала — Катманду: там все на потребу коммерции, туризму.

На снимках фотографа — простая жизнь простых людей, живущих так, может, тысячу лет. Параллельно фотографиям показана документальная лента о путешествии в эти места. Она словно оживляет визуальный ряд звуками человеческих голосов, плеском горных ручьев, ревущей музыкой в исполнении бонских монахов. Историческая и документальная ценность увиденного — безусловна.

Но Сергей Шакуро был бы не самим собой, если бы демонстрировал только свой профессиональный уровень (высоченный — спору нет) и ставил задачу “спасти и сохранить”. Это само собой разумеется, но “польза” в данном случае - вторичная по отношению к мастерски сделанным снимкам.

Сергей Шакуро (фото)



P.S. Женщины из Семикота показывают языки не для того, чтобы подразнить чужеземца. Чистый язык говорит об их здоровье. Если ты ответил тем же и твой язык столь же чист, то это можно считать приглашением к романтическому свиданию. Кстати, может, те же самые мотивы толкают нас к показыванию языка, но мы об их подлинном смысле изрядно забыли?