Толерантность против терпимости?
Эта неделя началась с Международного дня терпимости, который с 1997 года стали отмечать по предложению Генеральной ассамблеи ООН. Терпимость или, на западный манер, толерантность, сегодня является одной из самых обсуждаемых в мире проблем. Такая популярность неспроста, она отражает общемировой тренд - происходящее сейчас глобальное переформатирование законов, мировоззрения и нравов целых народов. Затрагивает этот процесс и Россию. Хорошо это или плохо?
Прежде всего необходимо отметить, что терпимость является одним из самых важных условий индивидуального и общественного развития. Без терпимости к чужому мнению невозможны ни конструктивная дискуссия в парламенте, ни научный диспут. Она позволяет выработать принципы эффективной системы управления, основанной на разумном диалоге. Религиозная терпимость, к которой пришли западные страны после столетий жестоких и кровавых гонений, способствовала социальному прогрессу, развитию наук, гуманитарного знания и общей культуры. Наконец толерантность даёт дополнительные резервы для развития, так как социум не тратит энергию на мелочный контроль за поступками, мыслями и вкусами каждого человека.
Однако человечество не может существовать без естественных границ в общественном сознании. Толерантность при нарушении таких границ грозит разрушением социуму, поэтому она не может быть абсолютным общественным принципом. “Нетерпимость” также важна, просто необходимо, чтобы её применение было максимально адекватным. И вот тут возникают серьёзные проблемы.
Благая и привлекательная для большинства разумного человечества идея, под которой понимается “уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности” - из декларации ООН — на сегодняшний день, к сожалению, превращается в нечто прямо противоположное. Государства, народы, религии и социальные группы сейчас находятся под жёстким информационным прессингом, организованным во имя толерантности. Главным критерием становится опека меньшинств, которые почему-то должны получить привилегированное положение и навязывать свои правила остальным. Нетерпимость парадоксальным образом сохраняется и даже увеличивается, только её жертвой становится новая категория населения — во всём “виноватое” большинство.
Вот красноречивый пример, довольно широко освещавшийся в Интернете. В Аргентине семь тысяч геев и лесбиянок попытались напасть на собор святого Иоанна Крестителя, осквернить и поджечь его, называя свои действия акцией в защиту свободы абортов. У собора успели собраться полторы тысячи молодых католиков, которые выстроились в живую цепь и сдерживали беснующиеся меньшинства. В лица защитников брызгали газом из баллончиков, их мазали краской, перед ними “совершались действия сексуального характера”, как сообщалось потом в СМИ. Католики только молились, продолжая стоять под ударами, плевками и оскорблениями. Полиция не вмешивалась, хотя нарушение правил общественного порядка было вопиющим.
Особенно настораживает в идеологии принудительной терпимости то, что её главные “производители” — страны Запада - сами никак не могут быть здесь примером для подражания. Например, сейчас в США в судебной практике активно применяется принцип zero tolerance, то есть нулевой терпимости (именно так и назвали!) к правонарушителям. Мол, третий срок теперь последний. В реальности это означает следующее. Некая дама, мать шестерых детей, выразила протест, когда её сожителя задержали за езду без ремня безопасности. За это получила арест за неуважение к полиции. Через полгода она опять попалась, уже с просроченными правами на вождение; итог - 14 лет тюрьмы. За 20 лет применения в США нулевой терпимости количество заключённых увеличилось в пять раз (2,5 миллиона в тюрьмах и более пяти под домашним арестом), количество преступлений не уменьшилось. Как видим, терпимость — это действительно великая ценность и её действительно может остро не хватать.
В общем, принцип социальной толерантности нужно только приветствовать, однако абсолютизировать его, как кажется, излишне. Исторических примеров, когда ради декларируемой благой цели мостили дорогу в ад, мы знаем немало. Хочется надеяться, что в этот раз борьба за свободу не обернётся новой формой угнетения. Достаточно честно стремиться воплотить в жизнь важнейшие для каждого человека принципы равноправия и справедливости, соблюдать основные моральные принципы, и социальная нетерпимость, как и ущемление прав меньшинств, останется в прошлом.
